Najwyższa nauka. Powszednia praktyka drogi środka

Kiedy w XII w. Neokonfucjanista Zhu Xi skompilował kanon zwany Czteroksięgiem, w jego skład, obok "Analektów" i "Mencjusza" weszły też dwa rozdziały "Zapisów o rytuale": "Najwyższa nauka, Da Xue",, a także "Powszednia praktyka drogi środka, Zhong Yong", spójne w formie wykłady na temat zaprowadzania ładu moralnego na świecie i propagowania wewnętrznego samodoskonalenia. Teksty te się uzupełniały, tworząc opis wczesnokonfucjańskiej moralności i służyły w jej reinterpretacji w duchu neokonfucjańskim – eksponującym nieco zaniedbywany przez wczesnych konfucjanistów metafizyczny rozmiar moralności. Niniejsze tłumaczenie dr Katarzyny Pejdy - pierwsze przystępne na polskim rynku - oferuje czytelnikom nie tylko tekst źródłowy wraz z towarzyszącymi mu komentarzami, wszystko przekazane w obu wersjach językowych oryginału i przekładu, ale także wielki wstęp tłumaczki, przybliżający znaczenie i rolę tych tekstów w rozwoju kultury chińskiej.