Człowiek istota religijna i rodzinna - franciszek adamski (Petrus)

Oddawana do dłoni Czytelnika książka była pisana na przestrzeni około ćwierćwiecza; nie została bowiem napisana jako jednorazowe przedsięwzięcie naukowe autora zajmującego się problematyką religii, rodziny i kultury.

Szczegółowe studia autora podejmujące tę problematykę, wykonywane w ciągu jego kariery naukowej, znalazły swój wyraz w kilku książkach opublikowanych w różnorodnych oficynach wydawniczych. Obok materiału badawczego stanowiącego podstawę w przygotowaniu kilku monografii, autor zgromadził w swoim dorobku naukowym liczne, pomniejsze opracowania o charakterze empirycznym, jak i teoretycznym, publikowane na przestrzeni wielu lat bądź to jako rozdziały prac zbiorowych, przygotowywanych zarówno osobiście, jako też redagowanych przez innych autorów, bądź artykuły zamieszczane w rozmaitych czasopismach naukowych.

najmocniejsze, z rozproszonych w wielu miejscach i rozciągniętych w latach publikacji, a posiadających zdaniem autora walor poznawczy i dydaktyczny także dla dzisiejszego czytelnika, zostały ponownie opracowane merytorycznie i redakcyjnie oraz włączone do niniejszej książki.

Dotyczy to stanowczo problematyki małżeńsko-rodzinnej, tak wielostronnie, a często jakże opacznie ujmowanej także poprzez niektórych polskich autorów, nie wspominając o ideologicznie inspirowanych politykach.

I tak zgromadzone tu zostały publikacje treściowo mieszczące się w ramach określających tytuł niniejszej książki. Ich cechą znamienną jest to, iż rozpatrują zapowiedzianą tytułem problematykę w świetle teoretycznego nurtu myślenia określanego mianem personalizmu.

W przyjętej jego wersji chrześcijańskiej człowiek $64 jego rozwój, wychowanie, obecność w świecie -jest postrzegany nienaruszalnie, to znaczy równocześnie w wymiarze cielesnym, psychicznym, duchowym jak i transcendentnym.

Tak także i zawarte w książce oddzielne opracowania ukazują go jako istotę z natury religijną, samorealizującą się w naturalnym środowisku małżeńsko-rodzinnym, osadzoną w określonej kulturze społeczno-moralnej, w ramach której musi kształtować swą osobowość, społeczno-zawodową, moralną i religijną tożsamość.

Poszczególne teksty ukazują jednocześnie sprzyjające, jak też utrudniające tę samorealizację warunki i okoliczności $65 co się integruje z pluralistycznym wymiarem społeczno-kulturowej rzeczywistości jego ziemskiego bytowania.