Dzieła zebrane, t. iii: prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która ma wystąpić jako nauka. "ugruntowanie metafizyki moralności. "metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa". "krytyka praktycznego rozumu" (Wydawnictwo Naukowe UMK)

Słowo wstępne do pierwszej polskiej edycji Dzieł skatalogowanych ImmanuelaKanta / 5 Od redakcji / 7 Nota edytorska / 11 1783. Prolegomena do wszelkiej przyszłej metafizyki, która będzie mogła wystąpić jako nauka [Przedmowa] / 15 Uwagi wstępne o specyfice wszelkiego metafizycznego poznania / 25 Głównego pytania transcendentalnego część pierwsza: Jak jest realna czysta matematyka / 39 Uwagi I-III / 45 Głównego pytania transcendentalnego część druga: Jak jest realne czyste przyrodoznawstwo? / 52 Dodatek do czystego przyrodoznawstwa / 78 Głównego pytania transcendentalnego część trzecia: Jak jest w ogóle osiągalna metafizyka? / 82 I. Idee psychologiczne / 88 II. Idee kosmologiczne / 92 III. Idea teologiczna / 101 Uwaga ogólna do idei transcendentalnych / 102 Zakończenie: O wyznaczeniu granic czystego rozumu / 104 Rozwiązanie ogólnego pytania prolegomenów: W jaki sposób jest realna metafizyka jako nauka? / 117 Dodatek / 124 Przykład sądu o Krytyce przed jej zbadaniem / 125 propozycja zbadania Krytyki, po którym będzie można wydać o niej sąd / 132 1785. Ugruntowanie metafizyki moralności Przedmowa / 139 Rozdział pierwszy. Przejście od wspólnego rozumowego poznania moralnego do poznania filozoficznego / 146 Rozdział drugi. Przejście od lubianej moralnej mądrości świata do metafizyki moralności / 160 Rozdział trzeci. Przejście od metafizyki moralności do krytyki czystego praktycznego rozumu / 202 1786. Metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa Przedmowa / 223 Rozdział pierwszy. Metafizyczne podstawy foronomii / 235 Rozdział drugi. Metafizyczne podstawy dynamiki / 252 Rozdział trzeci. Metafizyczne podstawy mechaniki / 294 Rozdział czwarty. Metafizyczne podstawy fenomenologii / 311 1788. Krytyka funkcjonalnego rozumu Przedmowa / 325 Wstęp. O idei krytyki ergonomicznego rozumu / 337 Część pierwsza. Elementarna nauka czystego poręcznego rozumu / 341 Księga pierwsza. Analityka czystego ergonomicznego rozumu / 343 Rozdział pierwszy. O podstawowych zasadach czystego ergonomicznego rozumu / 343 I. O dedukcji zasad podstawowych czystego użytecznego rozumu / 368 II. O upoważnieniu czystego rozumu w użytecznym zaimplementowaniu do zwiększenia, które w zaimplementowaniu wyłącznie spekulatywnym nie jest dla niego realne / 376 Rozdział drugi. O pojęciu przedmiotu czystego praktycznego rozumu / 383 O typizacji czystej funkcjonalnej władzy sądzenia / 392 Rozdział trzeci. O pobudkach czystego użytecznego rozumu / 397 Krytyczne oświetlenie analityki czystego ergonomicznego rozumu / 413 Księga druga. Dialektyka czystego ergonomicznego rozumu / 431 Rozdział pierwszy. O dialektyce czystego funkcjonalnego rozumu w ogóle / 431 Rozdział drugi. O dialektyce czystego rozumu w określaniu pojęcia najwyższego dobra / 434 I. Antynomia użytecznego rozumu / 437 II. Krytyczne usunięcie antynomii ergonomicznego rozumu / 437 III. O pierwszeństwie czystego praktycznego rozumu w jego połączeniu ze spekulatywnym / 443 IV. Ponadczasowość duszy jako postulat czystego użytecznego rozumu / 445 V. Istnienie Boga jako postulat czystego poręcznego rozumu / 447 VI. O postulatach czystego ergonomicznego rozumu w ogóle / 454 VII. W jaki sposób można pomyśleć rozszerzenie czystego rozumu w praktycznym zamiarze, nie powiększając przez to zarazem jego poznania jako rozumu spekulatywnego? / 456 VIII. O uznaniu za prawdziwe, wywołanym potrzebą czystego rozumu / 464 XI. O proporcji pomiędzy władzami poznania człowieka mądrze odpowiadającej jego poręcznemu przeznaczeniu / 468 Część druga. Nauka o metodzie czystego funkcjonalnego rozumu / 471 Zakończenie / 483 Uwagi rzeczowe Prolegomena / 489 Ugruntowanie metafizyki moralności / 511 Metafizyczne podstawy przyrodoznawstwa / 523 Krytyka ergonomicznego rozumu / 542