Seria nowa jakość życia - kreatywność (Czarna Owca)

Życie w starożytnym Egipcie nie zmieniło się zbytnio od powstania pirami!dy Cheopsa do czasów panowania Ramzesa znacznego, czyli przez jakieś 1300 lat. W naszych czasach zaś pokaźna część wiedzy nabytej na studiach przed dziesięcioma laty dziś jest już przestarzała.

ilość nowości, z którymi mamy do czynienia nie tylko jako jednostki, ale także jako społeczeństwo, rośnie w galopującym tempie. W społeczeństwie, w którym panowała stagnacja informacyjna, a zmiany zachodziły z szybkością lodowca, stosunkowo niedużo jednostek angażowało się w procesy twórcze; egzystencją zdecydowanej większości społeczeństwa rządziła rutyna, która raz opanowana wystarczyła za drogowskaz do końca życia.

Ale w społeczeństwie, w którym wiedza i umiejętności odchodzą do lamusa, zanim zdążą stać się rutyną, praktycznie każdy człowiek staje się częścią procesu twórczego: jeśli choćby sam nie stwarza oryginalnych rozwiązań, to przynajmniej wykorzystuje i włącza do swego życia nowe idee, koncepcje i umiejętności.

Czy taka tendencja wymaga od członków społeczeństwa opartego na nowości innego stosowania naszych zasobów neuronalnych, mocy naszego mózgu$2223 Czy to wpłynie na sposób, w jaki zmienia się z wiekiem nasz mózg$2224 Elkhonon Goldberg próbuje dowieść, iż odpowiedź na te pytania prawdopodobnie brzmi:,,tak".

Istnieje też druga strona medalu: tworzenie nowości. Jak rodzą się prekursorskie idee$2225 W dobie progresywności zrozumienie, w jaki sposób mózg człowieka przetwarza nowość, staje się sprawą ogromnej wagi.

Jako społeczeństwo mamy dwojaką motywację, aby odkryć mózgowe mechanizmy mierzenia się z nowością: chcemy bowiem dowiedzieć się zarówno, jak jest konsumowana, jak i jak jest tworzona. Właśnie ta dwojaka motywacja była dla prof.

Goldberga bodźcem do napisania tej książki.