Odczyty w castel gandolfo (Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego)

Tytuł Odczyty w Castel Gandolfo Autor Krzysztof Maurin Język polski Wydawnictwo Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego ISBN 978-83-235-4305-3 Rok wydania 2020 Warszawa Wydanie 1 ilość stron 176 Format pdf Spis treści OD WYDAWCÓW 11
PRZEDMOWA 13

1. MATEMATYKA JAKO JĘZYK I SZTUKA 17
1.1. Samotność matematyka 17
1.2. Matematyka jako język i pismo 18
1.3. Potęga słowa 20
1.4. Matematyka jako proces i kompozycja symboliczna 20
1.5. Matematyka jako sztuka 23
1.6. Twórczość matematyczna 24
1.7. Nieprzetłumaczalność sztuk 25
1.8. Pola wektorowe na powierzchniach. Twierdzenie Poincarégo–Hopfa 26
1.9. O teorii funkcji analitycznych (Riemann – Weierstrass – Poincaré) 31
1.10. O społeczności matematyków 35

2. LOGOS (JĘZYK) I JEGO ROLA KOSMOTWÓRCZA 38
2.1. Wstęp – O mistycznej roli języka 38
2.2. Logos – Symbol – Reprezentacja 39
2.3. Język a rzeczywistość 40
2.4. Poznanie symboliczne a diaboliczne 43
2.5. Milczenie – cisza. Cimcum (kabała luriańska) 49
2.6. Język jako żywa istota 50
2.7. Mowa wydarzeń – etyka sytuacyjna 51
2.8. Wać – Logos. Jadźnia – Ofiara 52
2.9. Mythos – Logos – Sophia 55
2.10. Występowanie Mythosu 56
2.11. Mówiący i śpiewający człowiek 58
2.12. Twórczość – życie twórcze. Dzieło 60
2.13. Budowanie przestrzeni reprezentacji 60
2.14. Zapomniany język 64
2.15. Analogia – homomorfizm – reprezentacja 67
2.16. Reprezentacja. Działanie 69
2.17. Dzieło sztuki jako przestrzeń reprezentacji 72
2.18. Rozkład reprezentacji na reprezentacje nieprzywiedlne 72
2.19. Twierdzenie o dwoistości. Analiza i synteza Fouriera 74
2.20. Rezonans – analiza harmoniczna – reprezentacja grup 76
2.21. Koneksje w wiązce wektorowej 79
2.22. Spora Triada (Niebo – Ziemia – Człowiek) 84
2.23. Kosmotwórcza rola języka. Matematyka jako imaginacja aktywna (Corbin) 84
2.24. Aktywność poznania (matematycznego) 85
2.25. Dyskusja po referacie 90

3. TRADYCJA W NAUCE, FILOZOFII, RELIGII 95
3.1. Przedmowa 95
3.2. Wstęp 98
3.3. O triadycznym charakterze rzeczywistości (kosmotheandria) 100
3.4. O życiu idei matematycznych 103
3.5. Tradycja w nauce 104
3.6. Tradycja w filozofii (platonizm) 106
3.7. Sukcesja apostolska 107
3.8. Język 107
3.9. Kabała chrześcijańska 108
3.10. Płaszcz jako symbol Tradycji 109
3.11. O zmierzchu Tradycji 111
3.12. Tradycja a Historia 112
3.13. Kompleks Chama – redukcjonizm 117
3.14. Historia a historyzm (historycyzm) 121
3.15. Gnosis a gnostycyzm 123
3.16. Matematyczna analogia Tradycji 125

4. RELIGIA POSTĘPU JAKO SEKULARYZACJA
ESCHATOLOGII CHRZEŚCIJAŃSKIEJ 128
4.1. Wstęp 128
4.2. Baśń o duszy wieloryba 129
4.3. Kiedy można mówić o postępie? 131
4.4. Czas cykliczny a świadomość historyczna 133
4.5. O religii Zaratustry i jej znaczeniu dla nas 134
4.6. Joachima z Fiore doktryna o trzech epokach i jej następstwa 140
4.7. Pojawienie się religii postępu w oświeceniu. Lessing 144
4.8. Smutna baśń Huxleya o religii postępu 147

5. TRADYCJA I ANTROPOGENEZA JAKO ŻYCIE SYNA
CZŁOWIECZEGO 149
5.1. Wstęp 149
5.2. Potrzeba angelologii 150
5.3. Człowiek ogólny, Antropos, Adam Kadmon 154
5.4. Człowiek Kosmiczny i Człowiek Najwyższy. Antropozofia i kosmozofia kabały 154
5.5. Kreacja. Kosmogeneza 158
5.6. Kosmogonia późnej kabały – kosmogonia Lurii 160
5.7. Kabała chrześcijańska 162
5.8. Syn Człowieczy 164
5.9. Inwolucja. Ewolucja. Antropogeneza 167
5.10. Zakończenie 170