Ryzykowne spotkanie teologii z nauką (Dominique Lambert)

Czy nauka z niechęcią odwraca się od zespojenia z teologią?

W każdym razie nie może zadowolić się ani konkordyzmem, ani dyskordyzmem. Brakującym ogniwem, jak uważa Dominique Lambert, może być tylko filozofia. W matematyce, astrofizyce, ewolucjonizmie, biologii i w innych dyscyplinach dokonywane są wybory wskazujące na potrzebę hermeneutyki przyrody i „ładunku etycznego nauki”. Otwiera się perspektywa, w której kwestia teologii przybiera nowy zarys. Na podstawie analizy zdarzeń znaczących drogę od Soboru Watykańskiego I do encykliki Fides et ratio autor demonstruje teologię Stworzenia jako teologię współtworzenia. W czasach ponownego „oczarowania” nauką proponuje ogląd oddający należne miejsce stwarzaniu przez człowieka i Stworzeniu Boskiemu.

Szacunek dla nauki nie idzie dla mnie w parze z jakimś wariantym dymisji na płaszczyźnie wiary. Otwarcie nie oznacza w żadnym razie teologicznej rezygnacji. Ta książka jest oparte na nadziei,osiągalny jest dialog, który nie okalecza ani prawdy naukowej, ani prawdy teologicznej. Wierzący naukowiec nie musi więc chować swej wiary „do kieszeni”, gdy używa myśli. Przeciwnie, lepiej dla niego, jeśli w dbałości o prawdę będzie oddalał się od postaw polegających na tym, iż – dla uniknięcia dyskusji lub z pobudek czysto demagogicznych – próbuje się zacierać znaczne kwestie wiary, by „trzymać fason” przed naukowcami ateistycznymi lub agnostycznymi. Z mojego punktu widzenia lepiej więc wyłożyć karty na stół i, w duchu tolerancji i gotowości do słuchania, zaświadczać o swej wierze i oddawać jej rację, nawet oznaczałoby to konieczność odebrania krytyki, trafnej albo nie, ze strony uczonych niepodzielających tych samych przekonań. (Autor)

Dominique Lambert – profesor filozofii nauki na Uniwersytecie w Namur, członek Belgijskiej Akademii Królewskiej. W obszarze jego zainteresowań znajdują się zagadnienia dotyczące korelacji między światem nauki i teologii, kosmologii, biologii, historii kosmologii. Jest laureatem nagród Fundacji Georgesa Lemaitre'a i Europejskiego Towarzystwa Badań nad Nauką i Teologią.