Historie afektywne i polityki pamięci (Instytut Badań Literackich PAN)

Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojęcie kluczowe, skupiające najróżniejsze perspektywy, które przełamują racjonalne formy poznawania rzeczywistości. Autorzy odsłaniają mnogie oblicza teraźniejszości postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, nieraz traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposób nastroje, emocje, czy namiętności odciskają się na profilu wspólnotowych ram pamięci? A może uchylające się świadomości (lecz poniekąd konstytuujące ją) modalności afektywne wyłuszczają pamięć z określonych społecznie norm, wyzwalając nowe konstelacje tożsamościowe i wspólnoty bytów, które łączy wyłącznie świadomość własnej odmienności? trudne do uchwycenia w schemat, nanizane na siebie afektywne trajektorie przemierzają i przeobrażają tekst, kontekst i doświadczenie odbiorcy dzieła sztuki, literatury, myśli filozoficznej. Ajednak afektywne efemerydy pozostawiają trwałe ślady - czy słowami Avishaia Margalita - "blizny pamięci", które z pasją tropią autorzy niniejszych tekstów. Pojawia się Gestalt tożsamości globalnej, lecz zadomowionej w sobie; wyobcowanej, lecz osadzonej w bliskim jej świecie w intymności odczuwającego ciała. Przenikająca każdy zakątek bytu afektywna bogactwo, rozbijająca określony antropocentrycznie model istnienia totalnego, zezwala na wyłanianie się afektywnych wspólnot "rozdzielonych", choć bynajmniej nie biernych, a choćby obdarzonych etyczno-polityczną mocą sprawczą. Z recenzji prof. Doroty Głowackiej