Wilczy totem (Dialog)

„Wygadanemu przeważnie Chen Zhenowi zabrakło argumentów. Większość jego poglądów na los, życie i przetrwanie, ukształtowanych przez osiadłą chińską kulturę, runęła w zderzeniu z tym stepowym myśleniem. Musiał przyznać, że pokora wobec natury znajduje się po stronie koczowników. Tutejszy lud broni „pokaźne życie” – los stepu i natury jest dla nich ważniejszy od losu ludzi. Ludy rolnicze bronią „małe życie” – dla nich najcenniejsze jest życie i przetrwanie człowieka. Ale „kiedy zabraknie wielkiego życia, drobne życie nie przetrwa”. […] Jeśli spojrzeć z punktu widzenia tego „pokaźnego” życia, karczowanie i wypalanie lasów pod pola uprawne, osadnictwo wojskowe na rubieżach, wszystko to niszczyło step i szerokie życie natury, tym samym zagrażając „minimalnemu” życiu ludzi. Czy to nie jest większe barbarzyństwo? Na wschodzie i na zachodzie ludzie nazywają ziemię matką. Czy krzywda wyrządzana matce może być uwielbiana za przejaw cywilizacji?”fragment powieści