Está anocheciendo y los animales del bosque tienen mucho sueño. No dejan de bostezar: Ouuà aaah. Los ratones, los conejos, Mamá Cierva, Cervatillaà Todos los animales están agotados menos Osita, que no está cansada y ¡no quiere irse a dormir! tracto.En el caso de los memoriales o monumentos a las v¡ctimas, las asociaciones o grupos de interés que reivindican justicia y memoria, lo hacen en distintos frentes: el jur¡dico, el pol¡tico, el pedagógico y el simbólico. Cuatro dimensiones interconectadas en la pugna de legitimidades en cuanto a ocupación ideológica del espacio público.Dichos espacios, diseñados bajo parámetros plásticos, arquitectónicos y visuales, tienen ante s¡ la tarea de construir el lugar simbólico que los interesados anhelan. Este reto, de enorme magnitud, convierte a este campo en una de las áreas más vanguardistas (y también complejas) a nivel art¡stico.egisló para reformar las cofrad¡as de penitencia. La relación entre las nuevas directrices y quienes deb¡an acatarlas provocar¡a en Sevilla un huracán que atrapó en su avance a las cofrad¡as, los poderes locales, los representantes estatales y los eclesiásticos durante décadas, dejando a su paso un panorama sumamente delicado. Los complejos intereses en juego generaron una realidad nueva en las calles durante la Semana Santa de los años que se estudian en este libro. Y a pesar de intentos premeditados de oscurecimiento histórico, aqu¡ se cuenta cómo las hermandades que sobrevivieron al impulso reformador borbónico fueron el germen de esta celebración religiosa urbana que tornar¡a su antigua gravedad católica para ser peculiar espejo de la burgues¡a sevillana. Fue entonces cuando se pusieron los peldaños para los futuros cortejos procesionales que constituyeron el esplendor de las primaveras románticas en Sevilla y el fundamento de la Semana Santa que hoy conocemos. Ndo oculto, la nigromancia o la magia negra.
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