Mwana znaczy dziecko z afrykańskich tradycji edukacyjnych (Wydawnictwo Akademickie Dialog)

Jaka jest sytuacja afrykańskiego dziecka w konwencjonalnym społeczeństwie wiejskim? Nasza wiedza na ten temat jest wyjątkowo nikła, bo opiera się wyłącznie na telewizyjnych migawkach demonstrujących dramat dzieci-żołnierzy, nędzę młodych żebraków i prostytuujących się dziewcząt czy tragiczne losy osamotnionych "dzieci ulicy". Jest to obraz zupełnie sprzeczny z tym, co Afryka myśli o dziecku. Tradycyjna organizacja społeczna gwarantuje mu wyjątkową pozycję w rodzinie i najbliższym otoczeniu. Dziecko jest dla rodziny jej naturalną kontynuacją, ogniwem w łańcuchu kolejnych pokoleń, a wielodzietność nie wynika wyłącznie, jak się to pokazuje, z braku świadomości czy też możliwości sprawowania kontroli nad własną płodnością. Autorka wyróżnia, że podobnie jak ludy całego świata, tak i ludy afrykańskie posiadają własną koncepcję życia, człowieka i dziecka, jego rozwoju fizycznego i intelektualnego. Typowo właśnie ta koncepcja kształtuje postawy matek i członków rodziny wobec dzieci. Jak zatem wyglądają pierwsze miesiące i lata życia dziecka w tradycyjnej rodzinie afrykańskiego środowiska wiejskiego? Autorka powołuje się na swoje wieloletnie badania terenowe, które prowadziła wśród kilku grup ludu Bakongo w Demokratycznej Republice Konga.